|
“Формула Бабаджи”
Мы уже рассматривали весь духовный Путь человека в терминах
схемы Патанджали.
Чтобы не повторяться, поговорим о том же самом через анализ формулы духовного
развития, предложенной Аватаром Бабаджи.
Эта формула такова: “Истина — Простота — Любовь — Карма-йога (Служение) —
Уничтожение своего низшего “я” ради слияния с “Я” Бога”.
* * *
Пришествие на Землю во плоти Посланца Бога-Отца Иисуса Христа
неоднократно предсказывалось еврейскими пророками. Но пришёл Иисус — и лишь
часть евреев признала Его за Христа; именно они стали первыми учениками и
распространителями нового для того региона Земли Учения Бога. Но официальная
синагога так и не признала Иисуса Посланцем Бога-Отца и... вот уже почти две
тысячи лет с тех пор ждёт Христа другого.
Сходное явление мы наблюдаем и теперь во всех массовых
организациях, именующих себя христианскими: здесь тоже не замечают Бога,
предстающего пред людьми в человеческом теле на Земле.
Сам Иисус Христос предсказывал: “Когда вы увидите Того, Который
не рождён женщиной, — падите ниц и почитайте Его: Он — ваш Отец” (Евангелие от
Фомы, 16). Но пришёл на Землю в 1970 году именно так Аватар Бабаджи
— и Его “христиане” не узнали.
(А ныне действует на Земле ещё один Аватар — Сатья Саи,
снова проповедует то же самое Единое и Вечное Учение Бога-Отца — и опять Его не
признают иерархи ни одной из массовых церквей!).
Бог стал Конкурентом для многих религиозных организаций: ведь Он
может “переманить к Себе” их “паству”. Кто же тогда будет содержать всех тех,
кто кормятся от церквей? Поэтому, например, кое-кто пугает своих прихожан: “Всё,
что с Востока, — то от дьявола”, “Будете не с нами — в ад попадёте”...
Но Иисус Христос воплощался на “Ближнем Востоке” — в Иудее. И
Кришна, и Бабаджи, и Сатья Саи — тоже с Востока. Итак, Бог — “с Востока”?
Не пора ли одуматься?
* * *
Бабаджи — это один из представителей Бога-Отца, Его Часть. Он
периодически воплощается на Земле ради помощи людям в качестве Аватара. Одно из
Его воплощений было в конце 19 века, оно описано Йоганандой.
Другое состоялось с 1970 по 1984 годы снова в северной Индии, где Он явился
людям, материализовав Себе сразу взрослое тело и прожив в нём 14 лет.
Бабаджи и сейчас, вместе с Иисусом Христом, Сатья Саи, Кришной и
другими Божественными Учителями, являющимися личностными Проявлениями Бога-Отца,
помогает достойным ученикам Бога — но теперь из невоплощённого состояния.
От своего последнего земного Воплощения Бабаджи оставил людям
краткий и яркий вариант Учения Бога, “ядром” которого является именно
приведённый выше лаконичный и исчерпывающий перечень всего, что мы, люди, должны
сделать. Главное теперь для нас — правильно понять, что стоит за этими словами,
а затем всё исполнить.
Этот пункт “формулы Бабаджи” подразумевает понимание того, что
есть Бог, Эволюция Вселенского Сознания, каково моё место в ней и что конкретно
мне надо делать. Этого понимания сейчас нет почти ни у кого.
Так, в Индии в настоящее время любимым “народным богом” является
сказочный (вымышленный) Ганеша: человек с головой слона, родившийся якобы на
Небесах от совокупления других богов.
В “христианском” мире твердят, что наш Бог — Иисус Христос, а у
мусульман, мол, — другой, конечно же, ложный Бог — Аллах. Хотя Аллах — это
дословный перевод на арабский язык слова “Бог-Отец”. И именно любовь и
устремлённость к Нему проповедовал Иисус Христос.
Опираясь на иудейскую Библию (Ветхий Завет), “узаконивающую”
захватнические, грабительские войны, убийства, насилия, жестокость, а также на
сильно “урезанное” в Новом Завете Учение Иисуса Христа,
большинство “христиан” потеряло и Бога-Отца, Который занимал главное место в
проповедях Иисуса, и Любовь. Им на смену пришло типично языческое
“боготворчество” в виде создания культа “Царицы Небесной” Марии — матери Иисуса,
“официальные” проклятия в адрес других церквей, мусульман, всех евреев (хотя,
вот парадокс! — ведь и Иисус, и Его родители, и Его апостолы, и все первые
христиане были именно евреями!), войны под знаком креста, истязания и пытки,
насаждение верующим сатаны и бесов, колдунов и вампиров в качестве главных
объектов внимания...
Это “христианство” уничтожило, в частности, светлые и чистые
духовные традиции наших далёких российских предков, которые отнюдь не все были
“язычниками”, т.е. поклонниками духов и вымышленных “богов”, а многие были
прямыми учениками Бога-Отца.
В частности, одним из Божественных Учителей, работавших тогда на
территории России, был Ассирис (не будем путать с египетским Осирисом). Одна из
сильных духовных школ Ассириса находилась на севере Новгородской Руси. (Я имел
счастье помочь войти в Обитель Творца одному из Его тогдашних успевающих
учеников, ныне воплощённому в женском теле. Невоплощённый Ассирис и сейчас
работает в качестве Святого Духа, в том числе, на территории России, помогая
достойным ученикам Бога).
Многие века, последующие за “крещением”, в нашем “христианском”
государстве с его “христианскими” правителями излюбленными видами казни были
сажание на кол и сжигание заживо. Особо яркими по жестокости страницами истории
русского православия были времена его становления на Руси, а затем уничтожения
“старообрядцев”, не согласившихся с реформами патриарха Никона.
... Автор этой книги сам начинал свой отрыв от атеистического
примитивизма и обрёл первый религиозный опыт с помощью русской православной
церкви. И знает её достаточно хорошо “изнутри”. И очень благодарен ей. И уверен,
что, несмотря на все изъяны, она может реально помогать людям в духовном
пробуждении, что произошло с ним самим и происходит со многими другими. Он также
видел в ней много порядочных священников, искренне верующих, стремящихся стать
лучше и помочь другим... Но их голоса не слышны: их принуждают молчать
агрессивные дельцы от религии.
Поэтому от разумного человека требуется самому научиться видеть
разницу между истинным христианством как Учением Иисуса Христа — и, с другой
стороны, теми вариантами его понимания людьми, которые существуют под таким же
названием. А среди них можно распознать и степени искажения вплоть до полного
извращения, полного “наоборот”.
... В буддизме тоже развелось много сект, в мировоззрении
которых уже не находится места Богу. В них на первое место, естественно, тоже
выползает страх: страх перед всё теми же бесами, вампирами, разрабатываются
методы “биоэнергетической” защиты от них...
Я уже приводил пример
курсов по обучению, за большие, разумеется, деньги, приёмам правильного
затыкания нижних отверстий тела вполне материальными пробками — ибо иначе именно
через те отверстия выпадают прямо в ад люди, которые этими приёмами не
владеют... Такие тренинги “на полном серьёзе” — от тех самых выродившихся
буддийских сект. В них же убийство животных в пищу уже вовсе не считается
преступлением. Хотя Основоположник буддизма, как и Основоположник Христианства,
учил диаметрально противоположному.
Но надо понимать, что этот примитивизм не характеризует ни в
коем случае буддизм в целом: целью религиозных практик здоровых школ буддизма
является как раз проникновение очищенным сознанием в высшие тончайшие локи и
слияние там с Изначальным Сознанием (именуемым иногда также Адибуддой —
Первобуддой).
... А в массовом исламе — при верной общей направленности
внимания верующих на Творца — отсутствует выраженная тенденция к освоению
Утончённости и Любви. Напротив, мусульманский “фундаментализм” (т.е. попытки
насильственного насаждения сейчас тех обычаев, которые имели место во времена
становления ислама) характеризуется культивированием жестокости... (Отмечу, что
“фундаментализм” присутствует далеко не во всех мусульманских странах).
Утончённость и Любовь направленно внедряются, пожалуй, лишь в
здоровых суфийских мусульманских школах, что только и может дать реальное
сближение с Богом и познание Его.
... Ещё одно псевдорелигиозное веяние в России — астрология. В
ней, хоть иногда и говорят о Боге, но ведь, фактически, от Него в астрологии
присутствует лишь пустой звук... Он — Творец, Властелин и Цель всего — превращён
в ничего не значащий конкретно абстрактный символ, будучи вытеснен... планетами
и звёздами. Будто бы не Он Сам лично через посредство Святого Духа и прочих
духов непрерывно осуществляет наше воспитание на земных “пастбищах” в
соответствии с принимаемыми нами этически значимыми решениями, пребывая в
непосредственной близи от нас, вплотную к каждой частице наших тел и душ, —
но... это делают далёкие планеты и звёзды...
... А другие люди и вообще, согласно нынешней российской моде,
из религиозных побуждений долго и помногу пьют собственную мочу, отравляют этим
головной мозг, быстро деградируют и сходят с ума.
... В России сейчас доминирует религиозная атмосфера, способная
лишь оттолкнуть от религии разумных людей из молодежи и погубить тех, кто ещё не
развили свои интеллекты до той степени, чтобы отличать Истину от лжи.
Психиатрам, например, хорошо бы описать и представить правителям
данные о психиатрической болезни, разновидности шизофрении, которая столь
характерна для российских “верующих” (хотя они к врачам, как правило, не
обращаются, безнадежно ища исцеления как раз от тех, кто их искалечили). Эта
болезнь выглядит совершенно однотипно у всех больных — будь то жертвы
“христианских” извращенцев, или псевдобуддистов, или просто невежественных
“магов-экстрасенсов”. Те несчастные, которым внушили, что надо не учиться любви
и развивать себя в служении людям во всем добром, которое и есть служение Богу,
— а нужно бояться дьявола, бесов, колдунов и вампиров, обороняться от них
приёмами “охранной магии” (заклинания, специальные “защитные” пояса, осенение
“крестным знамением” всего, до чего дотрагиваешься, и т. п.) — эти люди
приучаются жить в страхе, тревоге, в ненависти к “врагам”. Такие грубейшие
эмоциональные состояния реально делают их обитателями ада, вся невоплощённая
нечисть, населяющая те эоны, становится теперь для них вполне ощутима, пугает
ещё больше, начинаются одержания со всеми хорошо известными симптомами
неадекватного поведения...
* * *
У кого-то может возникнуть мысль: автор всех критикует,
наверное, сам себя хочет “выставить” “Спасителем”!
Нет, не себя “хочу выставить”, а Бога. Мне не нужны известность
и слава, я избрал себе скромную и тихую монашескую жизнь. Я хочу помочь людям. И
служу Богу.
... Свойством людей является не замечать Бога, но хвататься
вместо Него за величественные одежды, хорошо поставленные голоса и надменные
манеры разных лидеров — зачастую преступников и невежд, действующих ради
собственной славы и денег. Хотя ведь ещё в Ветхом Завете был записан совет от
Бога — не полагаться на духовное водительство человеков, но ориентироваться на
Бога!
И я говорю только об этом, хотя вызывал на себя массу ненависти,
клеветы, выслушивал угрозы расправы...
Но я знаю Бога. Они же знают лишь свои секты. В этом — наша
принципиальная разница пред Лицом Бога. И мы идём в противоположные стороны: кто
— в Бога, кто — в ад.
... Да, Бог не ведёт к Себе Прямым Путем людей неверных. Это —
слова из Корана.
А Прямой Путь к Нему — Путь Любви: любви к людям, всем живым
существам, к Творению и Творцу. Это — Путь к Нему как к правильно понятой Цели.
Это — Путь очищения себя, как души, от всего того, что не есть Божественное: в
том числе, от грубости, насильственности, любых форм эгоцентризма — с заменой
эгоцентризма Богоцентризмом. И это всё — реально.
… Если бы вы могли хоть раз обняться с предстающим в
человеческом облике невоплощённым Иисусом и почувствовать Его Божественную
Любовь, Утончённость, Нежность — в сочетании с безграничной, обусловленной
Слитостью со всем Вселенским Сознанием высшего эона Силой и Божественной
Мудростью — тогда стало бы сразу понятно, что именно ценит в людях Бог, какими
Он хочет нас видеть!
Но для того, чтобы удостоиться таких Объятий, мы должны поближе
подойти к Нему — не телесно, но по качеству душ.
* * *
... Один из вариантов ответа на вопрос “Что есть Истина?” таков:
“Идёт Эволюция в пределах Тела Абсолюта.
Наша Цель — Творец. Наша задача — стать из части Абсолюта — Частью Творца,
обогатив Его собою. Для этого мы должны стать сильной, мудрой и утончённой до
уровня Изначального Сознания Любовью.”
Простота — это разумная естественность образа жизни, поведения,
неприхотливость, отсутствие высокомерия, важности. Простота — это предпосылка
Любви. Она же — необходимый атрибут духовных подвижников, какими нас хочет
видеть Бог.
Наилучшим образом она формируется через близость к естественной
природе, через умение сонастраиваться с её гармонией. И именно здесь, в
уединении лесов, полей, озер, без накрашенных ресниц и губ, без серёжек в ушах,
без элегантной синтетической одежды или даже без одежды вообще — мы можем любить
красоту Творения и Творца, оптимально принимать помощь Бога, разливаясь
сознанием в красоте Творения и в Святом Духе.
Простота прекрасна и в проявлениях любви к другим людям: в
улыбке, в дружественности, в нежности, в открытости с друзьями.
Только везде надо иметь чувство меры. Так например, ходить
голыми среди непонимающих тебя людей, пропагандируя так своё понимание
“простоты”, — это будет называться бестактностью; гармоничным, духовным
поступком это признано быть не может.
Также и в сексуальных отношениях: “простота”, ведущая к
венерическим болезням и нежелательным беременностям, сопряжённая с
насильственностью и эгоизмом, — это вовсе не то, к чему зовёт нас Бог.
“Спонтанность” проявления любых своих прихотей, потребностей и
желаний, пропагандируемая в некоторых современных псевдодуховных сектах и
кружках, тоже к истинной Простоте отношения не имеет.
Истинна Простота только разумных людей гуны саттвы
и тех, кто поднялись ещё выше.
Люди же гуны тамас под простотой будут понимать или слащавость,
или насилие, грубость и мордобой, или пьяное хрюканье, лёжа в грязи.
Истинная Простота — это элемент учёбы “на Бога”. Она — не для
тех, кто далеки от Него.
Любовь — это главное свойство Бога. Чтобы слиться с Ним (или
хотя бы, для начала, избежать ада), мы должны учиться эмоциям и делам любви и
исключить в себе противоположные состояния и поступки, какими бы ни были внешние
обстоятельства.
Любовь — это главное, чего хочет от нас Бог. И у нас нет иной
возможности познать Его и слиться с Ним, кроме как если мы сами превратимся в
Любовь.
Любовь — это эмоциональные состояния; иначе говоря, — состояния
энергии сознания. А сознания (души) — это и есть мы.
Каждый раз, когда мы выходим из состояния любви, мы отдаляемся
от Бога. “Каждый выход из состояния любви ведёт к накоплению отрицательной
кармы”, — так однажды сказал мне Бог.
Люди винят в своих бедах, в болезнях, кого угодно, только не
себя. Хотя именно всегда виноваты в этом мы сами. На примерах собственной жизни
я иллюстрировал это в одной из своих книг.
Принципиально важно понять, что уверенное и прочное состояние
любви достигается не иначе, как через приёмы психической саморегуляции,
включающие работу с чакрами, главной из которых является анахата. (Ниже мы
рассмотрим эти приёмы).
В старину в христианстве был разработан приём “раскрытия”
духовного сердца, получивший название “Иисусовой молитвы”. Адептам предлагалось
постоянно повторять молитвенный призыв к Иисусу, что у некоторых из них через
годы практики приводило к “прорыву” молитвы в духовное сердце — и от этого
происходило познание того, что же есть на самом деле Любовь, — и вся жизнь
такого человека преображалась.
Позднее, когда в русском православии стал доминировать
“брянчаниновский” демонизм, тогда в церкви стали говорить, что “секреты
“Иисусовой молитвы” утрачены”...
... Когда-то Бог, видя мою искреннюю и интенсивную
устремлённость к Нему и к помощи людям, помог создать изумительную по
эффектности систему методов “раскрытия” и развития духовного сердца. Эти приёмы
были частично описаны в ряде моих книг
и в своё время широко преподавались в России и в некоторых других странах.
Однако, сразу же важно оговориться, что из тысяч учеников всего
лишь несколько человек смогли дойти до реального и достаточно полного познания
Бога-Отца. В чём была причина “отсева”? — В неспособности остальных полноценно
вместить пункты “формулы Бабаджи”.
Так, у подавляющего большинства адептов не хватало той
устремлённости к познанию Бога, которая позволила бы в достаточной мере
перевести своё внимание на Него — с предметов материального мира. Другие
поддавались запугиванию сектантами.
Сами по себе психотехники не в состоянии довести человека до
Бога, они могут играть роль лишь прекрасного и необходимого вспомогательного
средства. Главной же предпосылкой к успеху является способность вместить
развитым интеллектом всю полноту Истины и сформировать прочную, непреклонную
устремлённость в Любви к главной Цели, иными словами, — влюблённость в Творца.
Развитие человека на духовном Пути обязательно должно быть
комплексным. Оно должно включать и интеллектуальную, и этическую, а затем и
психоэнергетическую компоненты.
Также и полноценная любовь не может быть взращена в человеке
только лишь за счёт упражнений с анахатой на занятиях в зале. Развиваемая любовь
должна заполнить всю жизнь, все аспекты жизнедеятельности.
Она должна проявляться и в постоянном пребывании сознанием в
“анахатном” состоянии, и в искреннем уважительном, почтительном и тактичном
отношении к каждому знакомому и незнакомому человеку, и в способности легко
прощать и забывать обиды, не мстить, и в поведении, исключающем возможность
кого-то чем-то незаслуженно обидеть, огорчить.
Она должна содержать жертвенный компонент готовности помогать
другим в ущерб себе, интересы других достойных этого людей должны ставиться выше
собственных.
Она обязана распространяться не только на Бога и людей, но и на
животных и растения; никто не имеет основания думать о развитости своей любви,
если он в состоянии без необходимости убивать и калечить растения, если он ради
удовлетворения своего чревоугодия допускает питание телами животных. Бог
постоянно указывает людям на необходимость чистого “безубойного” питания: об
этом говорили Гаутама Будда, Иисус Христос, Бабаджи, сейчас то же повторяет
Сатья Саи.
Но лидеры выродившихся религиозных сект настаивают на диаметрально
противоположном — ради сохранения и для себя “права” грешить, и ради обеспечения
“массовости” в своих храмах — массовости тех обманываемых людей, которые
оплачивают содержание своих лжепастырей.
Любовь должна быть безупречной в отношениях с детьми; пусть она
проявляется, в частности, в отсутствии способности раздражаться. Хотя
требовательность в приучении к порядочности и дисциплине не должна исключаться —
ради интересов самих детей.
Качества собственной любви должны быть проанализированы каждым и
в сфере сексуальности, ибо именно здесь человеческие пороки проявляются очень
ярко.
Любые формы насильственности, принуждения в сексе — даже в
словах, даже в мыслях, — вот один из примеров явления, противостоящего любви.
Отсутствие заботы мужчины о предотвращении нежелательной
беременности — вот другой пример того же.
Пассивность женщины при половом акте, когда она не стремится
подарить любовь мужчине, а эгоистично ждёт лишь удовлетворения для себя, а потом
способна обижаться за то, что он “делает это не так”, — вот ещё характерный
пример. (Ведь все люди различаются по особенностям их сексуальности. И новый
партнёр никогда заранее не знает, как сделать тебе лучше.)
Истинная сексуальность — это именно искусство дарения себя,
своей любви через сексуальное общение. И только взаимная встреча искренней
любви-дарения со стороны обоих партнёров может привести к нахождению гармонии.
Уверен, что очень многим женщинам могла бы помочь прекрасная по
провозглашенной общей тенденции практики дарения именно женщиной своей
сексуальной любви книга Барбары Кислинг.
Хотя не могу советовать полностью исполнять всё, что в ней написано. Так,
широкое применение орально-генитальных контактов резко повышает вероятность
распространения инфекций. Также на серьёзном духовном Пути совершенно
недопустимо сексуальной общение со многими партнёрами: ведь при этом происходит
интенсивный энергообмен с ними и перенесение на себя их возможных энергетических
грубости, загрязнённости и болезней.
Я многие годы в прошлом посвятил работе в области сексуальной
психологии и физиологии: тогда — ещё в атеистическую пору своего развития — мне
очень хотелось сделать людей счастливыми через гармонию брака и здоровья детей.
Но однажды мне довелось пережить последствия проявления
гротескного капризного эгоизма со стороны женщины, обратившейся ко мне с
просьбой о сексологической помощи — по поводу отсутствия у неё оргазмов. Я
расскажу об этом подробно, поскольку такой рассказ позволит рассмотреть целый
ряд важнейших этических тем. За тот эпизод помощи, который для меня был трудным
актом самопожертвования, она была мне искренне признательна на протяжении почти
года. Через много месяцев мы однажды “случайно” встретились на одном из занятий,
куда я был приглашён. Она тогда не хотела заниматься, хотела сидеть, прижавшись
к моему телу, и говорила... только о своих сексуальных успехах. Я ужаснулся — и
дал ей прослушать магнитофонную запись моего выступления о несовместимости
сексуальных забав с духовным Путем. Её обида на меня за это вылилась в месть,
проявившуюся в обвинении меня в... изнасиловании. И сочинила действительно
вызывающую отвращение версию. Хотя во мне вообще нет ни малейших признаков ни
насильственности, ни избыточной сексуальности. А то, что я тогда сделал по её
просьбе и с её полным заинтересованным участием, я сделал не ради себя, а лишь
ради неё, тщательно маскируя свою неприязнь, чтобы не обидеть.
Своей клеветой она разъярила банду примитивов, сколоченную моей
бывшей сошедшей с Пути к Богу ученицей. И те устроили нападение на меня из
засады, смертельно искалечив моё тело и обреча его на медленную мучительную
смерть.
Впоследствии Бог вернул меня в то же тело и помог найти способы
его исцеления.
Я через это стал лучше: Бог таким способом оторвал меня от привязанности к
огромной толпе учеников, потенциал которых в духовной работе на данное время уже
иссяк, я переключился вниманием только на Него, стал истинным монахом и за
короткое время прошёл огромный отрезок “финишной прямой” своего Пути к Нему.
А члены той банды, именующие себя “духовной группой”, даже когда
выяснили, что я был оклеветан, так и не раскаялись, не совершили никаких
действий для смягчения своей вины. Хотя я не стал им мстить, спас их лично от
уголовного наказания за их преступление.
Они лишь “сходили в церковь”, получили “отпущение греха” — и на
том успокоились...
Подумаем, кстати: помог ли им тогда тот “батюшка” — или же
навредил? Что было лучше для убийц: быть направленными на глубокое раскаяние, на
попытки исправить себя — или же уйти успокоенными ложью и удовлетворёнными
собой?...
... Каждый сам делает свою судьбу, используя данную Богом
свободу воли. Кто-то развивает себя в жертвенной любви, помогая другим. Кто-то
растит в себе капризный эгоизм, ненависть, грубость, жестокость. Первые, терпя и
прощая, не “встревая” во вражду и сохраняя через это себя в любви и
устремлённости к Творцу, — достигают Его. Вторые же становятся “отбросами
Эволюции”. Первых можно с полным основанием назвать христианами. А вторых, хоть
они и ходят в храмы с крестами на куполах,... — как их назвать?
... Я потом встречался с недоумением: как же так? почему я “не
наказал” всю эту мерзость?
Но как их можно было бы наказать?
Назвать сотрудниками МВД имена, телефоны и адреса лидера той
банды и одного из преступников? Этого было бы достаточно, чтобы их всех
“посадить”. Но вот — вопрос, который меня тогда остановил: а стали бы они лучше,
“отсидев” положенные им сроки? Ведь нет!
Или, если бы, скажем, избить, искалечить их по одному? Но ведь и
от этого они тоже не стали бы лучше. Как и в первом варианте мести, они,
наоборот, стали бы от этого только хуже в эволюционном отношении, усилившись в
своей эмоциональной грубости. Ведь вследствие насилия человек может, в лучшем
случае, перестать что-то делать, может даже извиниться (не искренне), но душа-то
от этого не просветлеет, раскаяние не наступит.
А если убить? Но ведь убить можно только тело. А сам-то человек
— остается. И более того, он теряет тогда возможность исправиться в этом
воплощении. Убивают, избивают, мстя, лишь атеисты и “верующие” того же уровня
развития, что и члены той банды.
Поэтому я нисколько не сомневаюсь в правильности своего решения:
предоставить им возможность очиститься через покаяние — может быть, через годы,
когда повзрослеют. Может быть, им помогут и мои книги. Если же не покаются — то
ведь они уже запрограммировали себе в судьбы страшные уроки на будущее... Какое
ещё наказание может быть страшнее этого?
Об этом я рассказал столь подробно, чтобы на живых примерах
разъяснить объективный смысл столь настоятельных рекомендаций истинной религии
Бога: не мстить.
Но есть ещё две стороны той же проблемы.
Первая — ведь это именно Бог создал ситуацию моего убийства. Как
и всех убийств и других преступлений. И сделал Он это — ведь для меня. Кому же
тогда надо “мстить”?…
Я понимаю, что это звучит кощунственно для адептов примитивных
религиозных сект: ведь они убеждены, что всё “зло” творит могущественный дьявол,
с которым никак не может справиться немощный старичок с облачка — добрый
Боженька...
Но если понять ту Истину, что Бог-Отец — это вселенский Океан
Сознания, находящийся всегда в непосредственной близости от каждой клеточки
наших тел, а все дьяволы и бесы — это ничтожные капельки примитивных сознаний,
абсолютно подвластные Океану Мудрости, Силы и Любви, причём замысел Океана
состоит не в том, чтобы обслуживать нас на Земле, создавая любой ценой нам
райскую жизнь, а в том, чтобы мы стали Совершенными и влились в Него, — вот
только тогда становится понятной роль в жизни каждого из нас нашего общего
Учителя-Бога и Премудрость Могущества Его Совершенной Любви.
... А ещё одна сторона той же проблемы такова: Не следует
отвлекаться от устремлённости к Богу ни на что: ни на новые сексуальные
приключения, ни на накопление богатств земных, ни на самоутверждение среди
людей, ни на “врагов”. Все это — ловушки для тех, кто не любят Бога.
Тот же, кто действительно любит Бога, — тот идёт к Нему, не
отвлекаясь ни на что не необходимое.
А мстительность — это есть как раз яркое проявление в человеке
его активного низшего “я”, противостоящего “Я” Бога.
* * *
... Наша сексуальность задумана Богом не только как средство
размножения. Но и как способ духовного совершенствования. Ибо она может
интенсивно способствовать росту в человеке любви в аспектах нежности,
заботливости, дарения себя, слияния двух сознаний воедино, что готовит к Слиянию
с Сознанием Наивысшего Возлюбленного — нашего Творца. Сексуальная любовь может
прямо способствовать развитию духовного сердца, о чём мы уже говорили. Она же
учит нас (если всё получается хорошо) Покою — неотъемлемой составляющей
Совершенства, одному из качеств Бога, которым нам надо овладеть.
Но всё это относится только к саттвичной, чистой сексуальности
людей, делающих реальные успехи на духовном Пути. Она тогда существенно ускоряет
их продвижение.
Сексуальность же грубых и эгоистичных людей, не имеющих развитых
духовных сердец, может быть отвратительной, загоняющей их в ад.
Бедой для духовной эволюции многих людей стало распространение
на Земле утерявшего любовь извращенного “христианства”. Оно, в том числе,
предало анафеме и сексуальную любовь, объявило “христианским подвигом” отказ от
неё, осквернило все зачатия, назвав их “порочными” — в отличие от якобы имевшего
место “непорочного” (т.е. без участия мужчины) зачатия матери Иисуса Христа.
Возник прямо-таки культ девственной плевы Марии Богородицы. (Ей-то каково
наблюдать всю эту возню вокруг сказочных особенностей её гениталий?!). Само тело
человека, особенно женщины, было объявлено срамным, постыдным. Даже слово “ноги”
“приличные” люди стеснялись произносить. Слова, отражающие сексуальную тему,
были объявлены “неприличными” и превращены в ругательства, в средства
осквернения других людей. Так создался и продолжает жить язык гуны тамас — мат.
И как могло в этой среде людей, одолеваемых ненавистным
“пороком” сексуальности, ненавидящим её и в себе, и особенно в других, —
сложиться к ней чистое отношение, без которого трудно ожидать утончения
сознания, развития любви и приближения к Богу.
Люди стали бояться того, что как раз могло бы помочь им стать
лучше. Мужчины призывали ненавидеть женщин как раз за то, чем женщины могли бы
им помочь. Ведь женщина — в среднем — значительно более утончена, чем мужчина, к
этому её предопределяет уже хотя бы её гормональный статус. И она — по этому
качеству — ближе к Богу.
Тому же ведь учил и Иисус Христос,
обращаясь к мужчинам:
“Почитайте её, защищайте её; поступая так, вы приобретёте её
любовь... и будете приятны Богу...
Любите также ваших жен и уважайте их…
Покорствуйте женщине; её любовь облагораживает мужчину, смягчает
его ожесточённое сердце, укрощает зверя и делает его ягнёнком.
Жена и мать — неоценимые сокровища, которые дал вам Бог; они —
наилучшие украшения вселенной…
Как некогда Бог... отделил свет от тьмы и сушу от вод, так
женщина владеет божественным даром отделять в человеке добрые намерения от злых
мыслей.
Вот почему Я говорю вам, что после Бога ваши лучшие мысли должны
принадлежать женщинам; женщина для вас — божественный храм, в котором вы весьма
легко получите полное блаженство. Черпайте в этом храме нравственные силы; там
вы забудете свои печали и неудачи, возвратите погубленные силы, вам необходимые,
чтобы помогать ближнему.
Не подвергайте её унижениям; этим вы унизите только самих себя
пред Богом и потеряете то чувство любви, без которого ничто здесь на Земле не
существует.
Покровительствуйте своей жене — и она защитит вас и всю вашу
семью; всё, что вы сделаете своей матери, жене, вдове или другой женщине в
скорби, — сделаете для Бога.” (Жизнь Святого Иссы, 12:13-21).
Но “христианство” (и не только оно)... объявило женщину
“источником греха” и предписало всячески упрятывать её тело. Долгие века в
России женщинам вменялось даже купаться в специальных платьях до пят. И даже
спать в одежде. В русских “брянчаниновских” монастырях до сих пор за этим следят
очень строго: “Ведь вот умрёшь ночью во сне — и предстанешь пред Господом голой!
Позор-то какой будет”.
Другой пример сходной мерзости — объявление части родившихся
детей — душ, воплощённых Богом для развития на Земле, — “незаконнорожденными” и
предание позору материнство тех женщин, которым Бог доверил на воспитание те
души.
... Надо понять, что ведь именно люди гуны тамас, живущие в
пороке и не видящие ничего вокруг, кроме него, обладая, в том числе,
агрессивностью, — захватывают “бразды правления” в изначально святых религиозных
движениях и постепенно разворачивают их в обратную сторону, извращают доктрину
Бога до противоположности.
Так и в сексуальном аспекте жизнедеятельности, будучи сами от
ада, будучи одержимы страстью к насилию, осквернению, удовлетворению лишь своей
низменной эгоистичной похоти, — они не в состоянии представить, что для других
людей, людей саттвы, сексуальность — это не похоть, а именно дарение своей
любви, дарение себя. И что в этом — тоже их служение Богу!
* * *
... Но увлечение сексом — это тоже плохо. Термин “прелюбодеяние”
имеет значимость не только у людей, но и у Бога. Обозначает он как избыточность
сексуальных контактов (приставка “пре-” в слове “прелюбодеяние” имеет значение
“пере-”; аналог — слово “превозмогать”, что значит “пересиливать”), так и секс с
неадекватными (не соответствующими по уровню духовной продвинутости) партнёрами.
Угроза передаваемых половым путём болезней — это как раз тот механизм, который
Бог использует для “притормаживания” в людях тенденции к сексуальным
развлечениям.
Истина же здесь в том, что нам следует стараться главное своё
внимание направить на поиск Бога, не увлекаясь чрезмерно ничем другим. (Причем
секс — лишь одно из многих таких увлечений).
... Итак, в сексе, как и во всем другом, каждым должна быть
найдена между двумя крайностями “золотая середина”... И тогда может придти
саттвичность: гармония, чистота.
* * *
Утончение сознания, обретение истинной саттвы как необходимой
ступени к познанию Святого Духа и Бога-Отца — невозможны без вмещения в себя
концепций Красоты. “Красота: Космос утверждает на этой формуле Эволюцию”, — так
учил нас Бог через Елену Рерих.
Духовная красота существует на двух ступенях шкалы гун: раджасе
и саттве.
Раджас здесь — это энергичность, собранность, красота подвига.
Это — духовный воин с несгибаемой волей. Тема раджаса может быть найдена и в
состояниях природы, её же можно выразить и через танец, и музыку, и живопись.
Примеры последнего — картины Николая Рериха.
Саттва — утончённая и насыщенная нежной любовью духовная чистота
и красота — ближайшая ступень до познания Святого Духа.
В природе состояние саттвы можно найти в чистоте света
восходящего солнца, в весеннем пении птиц, в завораживающей тишине тихого
вечера.
Одними из лучших образцов высокосаттвичной музыки являются
некоторые произведения Ананда Шанкара. Наивысшей оценки заслуживают некоторые
песнопения, созданные школой “Сознание Кришны”, есть и изумительные по красоте
звучания православные напевы, колокольные перезвоны.
Саттвичная красота гармоничного человеческого тела — это тоже
духовная красота, которая может сонастраивать с так недостающими большинству
людей нежностью, ласковостью, тишиной, покоем.
В российские города саттва пришла с Горбачёвской Перестройкой,
прежде всего, в виде фотоплакатов с нежной красотой обнажённых женских тел. Это
был, несомненно, духовный прорыв.
Но тут же дельцы от гуны тамас принялись осквернять эту тему,
выставляя на зрителя фото выпяченных задов...
Так проявляются разные гуны в одном и том же жанре искусства.
Гуна саттва учит красоте любви, гуна тамас её оскверняет.
… Спросим себя: а к какой гуне отношусь я? И что мне в связи с
этим делать?...
* * *
И ещё один штрих к теме Любви.
Однажды я долго ехал в поезде, отрабатывая своё смиренномудрие и
изучая ситуацию: моими соседями были очень толстая и грубая, с телом огромных
размеров мать и примерно 15-летний сын, курсант суворовского училища, будущий
офицер. Всю дорогу, много часов, мать непрерывно орала на пол-вагона. О чём?
Она... просто разговаривала со своим сыном, крича ему всё, что приходило на ум,
все свои мысли. Например: “Сынок! Я сейчас пойду выкину в туалет огрызок
яблока!... ... Почему ты не отвечаешь, когда к тебе обращается твоя мать???!!!”
А измученный, с отупевшим лицом “сынок” уже мог лишь вяло кивать головой,
отвернувшись к окну...
Как можно оценить поведение этой искренне любящей своё чадо
“мамочки”?
Насильственность? — Да. Бестактность? — Да. Можно назвать и ещё
другие её свойства... Но сейчас важно подчеркнуть другое: отсутствие в её любви
Покоя.
Способность к глубокому внутреннему Покою, особенно когда нет
необходимости совершать энергичные действия, является очень важным, ценным
свойством. Это есть базовая предпосылка для настоящей Любви.
А попытки любить без Покоя приобретают подчас
проиллюстрированные приведённым примером карикатурные свойства. Такая “любовь”
способна только калечить её жертв. В них она вызывает лишь интенсивную
потребность сбежать. Если есть куда...
... Состояние Бога-Отца в Его Обители можно описать как Нежный
Покой. Будем учиться этому у Него, готовясь к встрече с Ним.
Но истинный Покой не противостоит здоровой Энергичности, а
гармонично сочетается с ней. Продумаем этот постулат и приложим его к себе.
Помочь в решении этой задачи, помимо рекомендаций данной книги,
может изучение лучшего духовного опыта традиций чань- и дзен-буддизма и
разработанные в этих направлениях духовного поиска конкретные приёмы: “чайные
церемонии”, “каменные сады”, “медитативные ландшафты”, лучшие методы воспитания
и обучения самураев и т. д.
Термин “карма-йога” означает “Путь к Слиянию с Богом через
действия служения”.
Что такое “служение Богу”?
Некомпетентный читатель сейчас может начать вспоминать: “Есть
слово “Богослужение”... А что это такое? Молитвы... А что такое молитвы? “Подай,
Господи! Подай, Господи!”...
Да, для большинства верующих, считающих себя христианами,
молитва есть попрошайничество пред Богом. И в этом они, как ни парадоксально,
видят свою обязанность, своё “служение” Богу...
Но Богу не нужно наше попрошайничество. Он это не слушает. Иначе
у Него “уши завянут” от всей этой выдуманной людьми чепухи, от обращений к Нему,
как к слуге, который, якобы, обязан подавать то да сё.
Ему нужны наши усилия по самосовершенствованию и по помощи в
этом другим людям. Ему нужно наше активное участие — каждого! — в Его Эволюции.
А не пассивное нытье в ожидании “милости” с Небес.
Помощь другим людям на этом Пути — это и есть служение Богу! Об
этом Он Сам прямо заявлял и через Бабаджи, и через Сатья Саи; этой же теме
посвятил много прекрасных слов апостол Павел.
Но такую помощь не надо рассматривать узко; как лишь
проповедование и ведение религиозных занятий, написание соответствующей
литературы. Нет. Ибо людям, чтобы плодотворно жить на Земле, эволюционируя,
требуются ещё и жилье, и еда, и одежда, и топливо, и транспорт, и безопасность,
и медицинская помощь, и обучение грамоте и наукам, и многое-многое другое.
Поэтому карма-йога — это есть помощь людям во всем добром.
Но то, что вредит людям, — это не карма-йога, не служение Богу,
а служение силам дьявольского эона. Это — и производство и распространение
алкоголя, табака, другой ядовитой “дури”, и убиение животных и скармливание их
тел людям, и проповедь человеконенавистничества, и захватнические войны...
Важнейшим признаком карма-йоги также является верный мотив
действия: т.е. действия должны совершаться не ради корысти или награды, хотя бы
в виде зарплаты. Действия должны совершаться ради помощи другим, как акты
дарения. Это, однако, не означает бесплатный труд. Но дело уже тех, кому
помогаем, и Бога — позаботиться в таком случае о материальном благополучии
дарящего.
Иными словами, “взаиморасчёты” достойных людей, помогающих друг
другу, — это обмен дарами. Все же необходимые подробности “теории даров” (или
“теории дарения”) изложены Богом в главе 17 Бхагавадгиты.
Главное здесь то, что саттвичными, т.е. истинными, чистыми дарами Бог признаёт
только те, которые дарятся достойному лицу в соответствующее время и в
соответствующем месте.
Таким образом, полное краткое определение “карма-йоги” —
“некорыстная помощь всем достойным во всем добром”.
Очень важно подчеркнуть, что человек правильно развивается не
через паразитизм и попрошайничество, не через бесконечное тверждение молитв и
телодвижения в религиозных обрядах — а через созидательный труд, через
действенную любовь к другим эволюционирующим существам, проявляющуюся в активных
делах ради их блага.
Сатья Саи наглядным примером поясняет идею карма-йоги. Он
говорит: ведь если вы — члены одной семьи, то ведь не просите у главы семьи
плату за каждую выполненную по дому работу, — работают за деньги посторонние, но
не “свои”. Так и вы, если чувствуете Бога своим Отцом, то не должны затевать с
Ним торговых расчётов, должны, напротив, действовать в интересах Его Дела, ради
Него, ради Эволюции, а не ради себя лично.
Именно на фоне такой деятельности Бог помогает нам развивать
себя и интеллектуально, и в любви, и в силе.
Этот раздел Учения — заключительный. Он включает Слияние
индивидуального сознания человека, проникшего в высший эон, с Сознанием Творца.
При этом происходит растворение самоощущения в Океане Его Вселенского Сознания.
Грубо вредящими надо признать попытки лидеров некоторых сект или
полностью уничтожить самоощущение учеников без предоставления им нового
субстрата для аутоидентификации,
или, напротив, внушить им, что они — и так уже Бог. Самоощущение человека должно
быть не уничтожено, но именно перенесено. А познание Творца и Слияние с Ним
осуществляются не через внушение или самовнушение, а через поэтапное
проникновение правильно развиваемым сознанием во всё более тонкие эоны, их
исследование, закрепление в них, обучение Слиянию сначала с Сознанием Святого
Духа и потом и с Сознанием Творца. Все иные установки являются тупиковыми и
ведут или к задержкам развития, или к культивированию грубых пороков и уходу в
диаметрально противоположную от Бога сторону, что чревато дьяволизацией и
сумасшествием.
Начинаться работа в рамках данного пункта “формулы Бабаджи”
должна с элементарной коррекции своего поведения и самоощущения в общении с
другими людьми. С точки зрения духовного роста карикатурно смотрятся тенденции
многих людей насаждать своё доминирование над другими, выглядеть “главными”,
“важными”. Насильственность, обидчивость, ревнивость, мстительность,
гневливость, стремление обладать людьми и вещами (кроме самых необходимых),
сексуальная страсть (похоть), как и любое интенсивное хотение чего-либо от
других людей или Бога — всё это есть порочные проявления наших низших “я”. Они
должны быть устранены.
Много ценнейших лаконичных формул-заповедей на этот счёт
оставили нам Иисус Христос и Его Апостолы: если хочешь вырасти духовно — не
садись на первое место, стань слугой другим людям, не смей обижаться, мстить,
каждый почитай другого высшим себя и т. д.
Точно о том же чётко и лаконично говорили Лао-Цзы и Хуан Матус.
Лично мне в своё время очень помогла формула, данная мне Богом:
“Осознай ничтожность своих дел на Земле — в сравнении с величием Вселенского
Бога”.
Для того, чтобы изжить проявления своего “торчащего” “я”,
требуется углубленный самоанализ и покаянная работа.
Но реально вообще не существует никакого “отпускания грехов”: у
Бога нет такого понятия.
Цель покаяния — не в том, чтобы получить прощение за конкретные
совершенные проступки, а в том, чтобы очистить себя от пороков.
“Грехи”, т.е. наши ошибки, являются или следствием неопытности,
незнания, или же конкретными проявлениями тех душевных качеств, которые
именуются пороками.
... Истинными же механизмами освобождения от пороков являются
самоанализ, раскаяние и затем жёсткий самоконтроль.
Если обнаруженный порок не уходит сразу, то необходимо
просмотреть, вспоминая, всю его линию проявлений — от самого детства (а иногда
даже в прошлых жизнях). И все ошибочно решенные ситуации надо мысленно пережить
заново, правильно. И более того — целесообразно “проиграть” заранее те
возможности в будущем, где порок снова может проявиться.
Также важно, если это возможно, попытаться “загладить свою вину”
перед обиженными нами людьми, животными, даже растениями. Если их уже нет “в
живых” на Земле — обратимся к ним как к невоплощённым душам. И будем помнить,
что вот такие наши усилия по очищению себя от пороков действительно принимаются
Богом.
“Обработке” покаянием надо подвергнуть все свои проявления
не-любви к другим существам, к Богу, все эгоистичные поступки и эмоции.
Так, многие тупо-эгоистичные люди норовят вломиться в вагон
метро или поезда сразу, как только открываются двери, не давая сначала выйти
тем, кто на этой остановке выходят.
Или, ожидая автобус или троллейбус, они перегораживают своими
телами тротуар — вместо того, чтобы, заботясь о других, встать с краю, никому не
мешая.
Или, входя в вестибюль станции метро, одни придерживают дверь,
помогая войти идущему позади, другие же, даже не оглянувшись, дверь отпускают,
сокрушая ею “ближнего своего”.
Эгоистичные примитивы, и попав в здоровую духовную школу, ведут
себя столь же характерно. Пока идут занятия — им хорошо, они — в блаженстве, в
счастье. Но стоит курсу занятий завершиться — и им становится плохо: ведь они
уже привыкли, что им делают приятно, а теперь вот — перестали... И — поскольку
им теперь “плохо” — начинается нарастание отрицательных эмоций в адрес
преподавателя и школы...
Эгоистичный человек знает только свой личный интерес и
возмущается, если на его пути встречается помеха в виде любой нужды кого-то
другого.
Более того: любые интенсивные хотения чего-то от кого бы то ни
было свидетельствуют о порочном проявлении низшего “я” хотящего. Такие хотения
могут запускать механизм биоэнергетического “вампиризма”, становиться причиной
болезней тех, от кого хотят, и “утяжеления” судеб тех, кто хотят.
Человек же любви всегда предупредителен: он заботится о том,
чтобы никому ни в чём не помешать и чтобы, наоборот, помочь, по возможности,
каждому; интересы других он ставит выше своих собственных. Он, например, никогда
не полезет в дверь первым, отталкивая других.
Он — всегда вежлив, доброжелателен, заботится о том, чтобы
никого ничем и никогда не огорчать без нужды, даже своими собственными не
лучшими состояниями: болезнью, усталостью.
В сексе он никогда не будет навязывать себя, но дождётся того
момента, когда желание станет взаимным.
… Большую помощь в такого рода самоанализе смогут оказать
подробные рекомендации на этот счёт Сатья Саи.
* * *
Однажды мне довелось ехать по сельской дороге в переполненном
фургоне грузовика. Когда забирались в него, я, пропустив всех, влез последним.
Мой рюкзак торчал наружу. Грузовик перевернулся. Моё тело легко выкатилось из
него, даже не стукнувшись. А что было с теми, которые поторопились занять места
первыми,… — их травмы сейчас было бы слишком долго перечислять.
* * *
… Достигнутые очищенность от грубости и способность к
сонастройке с саттвичными явлениями окружающей нас жизни дают возможность начать
медитации “растворения” себя в гармонии окружающего пространства. Особенно
хорошо это делать в тихие вечера, на зорьке, в лесу, в степи, на водоёмах. Схема
медитации такова: есть только гармония пространства: леса, озера, степи, а меня
— нет. При этом сознание, расширившись из анахаты, сонастраивается с тонкостью и
чистотой мира природы.
Следующим за этим принципиальным этапом будет слияние со Святым
Духом в медитации “пранава” (см. ниже), а затем и поэтапное освоение “тотальной
реципрокальности” (Ниродхи) в эонах Святого Духа и Бога-Отца.
Именно так человек навсегда завершает свою индивидуальную
эволюцию, становясь Частью Изначального Сознания, Творца. И продолжает
созидательную жизнь уже в качестве Его.
Вернуться к содержанию
|
